养生第一条要先养心养心要先养德道德是做人的底线关系到整个社会

养生第一条要先养心，养心要先养德，道德是做人的底线，关系到整个社会的和谐。社会和谐了，你自己是最先受益的一个。再有，做人不要老是向上看，有时也要向下看，观上不足、观下有余，心安乐了，人也会健康些。

有句话说“知足者贫亦乐，不知足者富亦忧”，你说餐餐白菜豆腐无忧无愁的人，跟千万身家但天天提心吊胆的人相比，哪个更长命呢？如果老计较别人比自己多得了些什么好处，总想着“他为什么‘捞’得到，我为什么就‘捞’不到”，常生闷气又怎么能长寿？”

另外，不要成天想占便宜怕吃亏，占不到便宜、吃了点亏就心里难受，更莫为了占人便宜干缺德事。像前段时间爆出的电话诈骗案，作案的人本身就心术不正，我看不会长寿。儒家提倡“德者寿”“仁者寿”“仁者爱人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这些都是精神层面的养生。（参见《广州日报》2019年1月10日报道）

与弟书

乡人来者，每询守文弟，多言羸弱之甚，近得大人书，亦以为言，殊切忧念。血气未定，凡百须加谨慎①。弟自聪明特达，谅亦不俟吾言。

每次家乡有人来，我总要问问守文弟的情况，大多说守文身体非常虚弱，最近收到父亲的家信，也是这样说，为此我非常忧虑。你还年轻，气血还不稳定，无论做什么事儿，一定要小心谨慎。弟弟是个聪明通达的人，这样的事儿想来不需要哥哥再多说。血气未定，凡百须加谨慎：此处暗指《论语·季氏》所言“君子有之戒：少之时，血气未定，戒之在色……”，委婉地提醒守文节制男女之事。

向日所论工夫①，不知弟辈近来意思如何，得无亦少荒落否？大抵人非至圣，其心不能无所系著。不于正，必于邪；不于道德功业，必于声色货利，故必须先端所趋向，此吾向时立志之说也。趋向既端，又须日有朋友砥砺切磋，乃能熏陶渐染，以底②于成。弟辈本自美质，但恐独学无友，未免纵情肆志而不自觉。李延平③云：“中年无朋友，几乎放倒了。”延平且然，况后学乎？吾平生气质极下，幸未至于大坏极败，自谓得于朋友挟持之力为多。古人“蓬麻之喻”④，不诬也。凡朋友必须自我求之，自我下之，乃能有益。若悻悻⑤自高自大，胜己必不屑就，而日与污下同归矣。此虽子张之贤，而曾子所以犹有“堂堂”之叹⑥也。

之前我们讨论的做圣贤的功夫，不知道弟弟们近来有什么体会，不会有所荒废吧？一般来说，一个人如果还没有修炼到圣人的境界，这个人的心思就会放在其他具体的事物上，不是被引至正道，就必然陷于邪路；不是忙于道德学问和正经事业，就一定会热衷于酒色财气。所以一定要先端正人生的方向，这就是我往日跟你们说过的“立志”。人生的方向端正之后，又需要每天和朋友反复研讨，互相勉励，经过长时间的熏陶感染，最终有所成就。弟弟们天生底子好，只是担心你们独学无友，未免在无意中放纵自己的感情，松懈自己的意志。李延平曾经说：“我中年的时候因为没有朋友相互砥砺，几乎荒废了。”像延平先生这样的大贤尚且这样，何况晚辈后生呢？我天生资质不高，之所以侥幸没有堕落败坏，自己觉得，主要就是得益于朋友们的劝诫和扶持。古人用“蓬生麻中，不扶自直”来比喻朋友的作用，这是很正确的话。朋友一定要自己去找，自己去尽心诚意对待，这样才会得到他们的帮助。如果老是摆出一副刚愎自用、盛气凌人的样子，不愿意和比自己优秀的人交朋友，就会逐渐沦落到平庸甚至卑下的一类人中去。比如子张，虽然是孔子最出色的弟子之一，但他因为自己仪表堂堂就自高自大，因此招来曾子的感叹，说难以和子张这样的人互相辅助增长仁德。工夫：宋明理学中称涵养身心、践行道德以成圣成贤的修养方法及实践过程为工夫。底：到达。李延平：李侗（1093—1163），字原中，宋代理学家，朱熹的老师，世称延平先生。蓬麻之喻：语出《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”意思是：蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻人处在良好环境中受到好的影响，就能健康成长。悻悻：傲慢的样子。“堂堂”之叹：语出《论语·子张》：“曾子曰：‘堂堂乎张也，难与并为仁矣。’”指曾子感叹子张仪表堂堂，但务外自高，难于和他共行仁道。堂堂：形容容貌之盛。

石川叔公，吾宗白眉①，虽所论或不能无过高，然其志向清脱，正可以矫流俗污下之弊。今又日夕相与，最可因石川以求直谅多闻②之友，相与讲习讨论。惟日孜孜于此，而不暇及于其他，正所谓“置之庄、岳之间，虽求其楚，不可得矣”③。

石川太叔是我们宗族老一辈里的翘楚，虽然有时候立论过高，但他的志向却是清净脱俗的，正好可以矫正现下流俗中的一些陋习。眼下弟弟们与石川太叔每天早晚在一起，最好是能够通过石川太叔的介绍，结交一些正直、守信和学识渊博的朋友，经常在一起演练和讨论。如果天天勤于学习，就不会再有其他闲心思了。就像孟子所说的：把一个楚国人的儿子从小安置到齐国的街市中，过了几年，即使你用鞭子抽他，让他说楚国话，也是不可能的。这就告诉我们环境对一个人的影响有多重要。白眉：典出《三国志·蜀志·马良传》：“马良，字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”后用来比喻兄弟或侪辈中的杰出者。直谅多闻：语出《论语·季氏》：“友直，友谅，友多闻，益矣。”意为：与正直诚信、学识渊博的人交朋友，是有好处的。置之庄、岳之间，虽求其楚，不可得矣：语出《孟子·滕文公下》：“引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”意为：只要把这个人（一个楚国人的儿子）带到齐国的庄街岳里住上几年，即使天天鞭打他，逼他说楚国话，也已经办不到了。这里孟子强调的是环境对一个人的影响。