勤劳俭朴无疑是种美德但却不能只看形式不问目的和动机真正勤劳的

勤劳俭朴无疑是种美德，但却不能只看形式，不问目的和动机。真正勤劳的人在操劳忙碌中增进道德品行，可是有人每天忙得四脚朝天，却只为满足自己无尽的贪欲；真正俭朴的人对钱财十分淡泊，可是有人分明吝啬入骨，锱铢必较，却偏偏打着俭朴的幌子。“营私”本来已是卑劣之举，还要借用君子修身立德的勤俭原则作为自我掩饰的工具，这就成了骗子，比直接表露出来的贪婪和吝啬更可恶。骗子总能在主流道德文化规范中找到装扮自己的要素，更让人感慨叹息而又无可奈何。我们唯有努力练就一双能够识破骗术的慧眼吧。

人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。

对于别人的过错和失误应该宽恕，对于自己的过错和失误则不可以宽恕；对于自己遭受的困窘和侮辱应该尽量忍受，对于别人遭受的困窘和侮辱却不可以忍心袖手旁观。

【点评】

“严于律己，宽以待人”是中国人历来推崇的处事原则，《菜根谭》把这一原则具体化，明确如何对待他人及自己的“过误”与“困辱”。“见人之过易，见己之过难”，自己是如此，别人也是如此；含垢忍辱，人之所难，自己如此，别人也是如此。改过需从自己开始，困辱切务加诸他人。

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

施恩于人，应该先淡薄而后浓烈，如果先浓烈而后淡薄，别人容易忘记他的恩惠；立威于人，应该先严厉而后宽仁，如果先宽仁而后严厉，别人容易怨恨他的冷酷。

【点评】

人欲无穷，故而施恩应用“递增法”，如果先浓后淡，受恩之人容易忘记以前所受的恩惠，感觉越来越受冷落，因而滋生不满情绪；人性散漫，故而立威宜用“递减法”，如果先宽后严，习惯了宽松环境的人会感到难以适应，从而怨恨管理者残酷无情。

士君子处权门要路0，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒0。

要路：显要的地位。

蜂虿（chài）：蜂和虿，都是有毒刺的螫虫。比喻恶人或敌人。

士人君子如果处于有权势的显赫地位，操守要严格明确，心气要随和平易。不能有任何的依从附和，以至于接近奸邪之人而同流合污；也不能有过于激烈的言行，以至于触犯恶毒之人而遭其陷害。

【点评】