[8] 乞骸归：古代官员自请退职，常称乞骸骨。卧治：意谓借助威望，不劳而治。《史记·汲郑列传》：“上……召拜（汲）黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数彊予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣曰：‘臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。’上曰：‘君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。’”

[10] 幛：幛子。指军中营帐。坦卧：坦然高卧，安卧。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

[12] 挢（jiǎo）舌：翘舌不能出声。形容惊讶或畏惧。岳神阎罗王与东岳天子相当于西方的死神。“日遣侍者男女十万八千众，分布天下作巫医，名勾魂使者”，言天下巫医之多，害人之严重。

医生本来是救死扶伤的，在本篇中，医生反而成了阎罗王手下的勾魂使者，反映了蒲松龄对于当时医生的不信任。话确实偏激，却也与蒲松龄自身懂得医药，深谙医术，于是对于混饭吃的庸医深恶痛绝有关。

扬州提同知 [1] ，夜梦岳神召之 [2] ，词色愤怒。仰见一人侍神侧，少为缓颊。醒而恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出，见药肆—人，绝肖所见。问之，知为医生。既归，暴病，特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而卒。或言：阎罗王与东岳天子，日遣侍者男女十万八千众 [3] ，分布天下作巫医 [4] ，名勾魂使者 [5] 。用药者不可不察也！[1] 同知：同知为知府的副职，正五品。