十旬之逸：指长时间的游乐。《尚书·五子之歌》云：“太康盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗返。”旬，十天。

侵晨：天刚有点亮时。

“陛下刚登上帝位时，高瞻远瞩，办事只求清静，心中没有嗜好欲望。在内除去毕、弋等狩猎工具，在外禁绝狩猎游玩的根源。几年以后，就不能坚守当初的志向了，虽然没有狩猎十旬不归的事情，但有时也超过了天子一年三次田猎的礼制。于是使游猎的娱乐遭到百姓的讥讽，所进贡的猎鹰猎犬有的来自四方边远的民族。有时候教习武艺的地方道路遥远，陛下天刚有点亮就出去，深夜才回来，把车马驰骋当做欢乐，不考虑难以预料的变故，如果事有不测，能来得及挽救吗？这是陛下渐渐不能坚持到底的第七个方面。

“孔子曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’然则君之待臣，义不可薄。陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年已来，多所忽略，或外官充使，奏事入朝，思睹阙庭，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。间因所短，诘其细过，虽有聪辩之略，莫能申其忠款。而望上下同心，君臣交泰，不亦难乎？此其渐不克终八也。

“君使臣”二句：语出《论语·八佾》。这是孔子对鲁定公说的话。意谓君主使用臣下应该以礼节相待，臣下事奉君主应该用忠心相报。

外官：地方官。与京官相对。

款：诚恳亲切。

交泰：这里指君臣之意互相融洽，上下同心。

“孔子说：‘君主使用臣下应该以礼节相待，臣下事奉君主应该用忠心相报。’既然这样，国君对待臣子，礼节上不可轻薄。陛下刚登帝位时，用恭敬的态度接待臣下，使国君的恩惠向下流布，臣子的想法向上禀报国君，君臣都想竭心尽力，心中没有什么隐讳保留的。近年以来，有许多地方被忽略了，有时地方官充任使节，入朝奏事，想拜见陛下，陈述见解，但想说话时陛下却不能和颜悦色地倾听，想提出请求又得不到恩准。有时还因臣下有不足之处，就责问他细小的过失，这样即使臣子有聪敏善辩的才能，也无法表明他的忠诚。这样而希望上下同心，君臣融洽，不也是很困难吗？这是陛下渐渐不能坚持到底的第八个方面。