【译文】　人的欲望假如从初起之时便行剪除，便好像草刚长出来就被斩掉，其功夫是极其容易的；人的天性从刚开始之时便充实扩展，便如同沾染了灰尘的镜子被拭擦干净，其光彩更加显得新亮。

三五

一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。

世法：佛教称人世间一切生灭无常的事情为世法。

心珠：佛教称纯洁的心地为心珠。谓如玉珠之晶莹。

【译文】　一勺水中，便具备四海之水的味道，人世间的一切事情不必全部尝遍，千江之月，无论何处总是一轮月光，人心之珠应该晶莹明亮。

三六

得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。

水底捞月，比喻空虚幻想，不能实现。“水月”一词，佛教譬喻语，水中之月，譬喻诸法之无实体，大乘十喻之一。《智度论》六曰：“解了诸法，如幻如焰，如水中月，……如镜中像，如花。”

拂意：违背意愿、失意。

火内栽莲：喻稀有难得。《维摩诘经·佛道品》：“火中生莲花，是可谓稀有，在欲而行禅，稀有亦如是。”

【译文】　人生得意之时谈天说地，这好比是水中捞月，一切都是空虚的；人生失意之时吞冰吃雪，这才真是火中栽莲花，稀有而难得。

三七

事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

了了：明白。