君薨，大子号称“子” ，待犹君也。大子号称“子”：这是指君死尚未满一年，如满一年，则称君。国君死，太子号称为“子”，但仍按国君一样对待。

有三年之练冠，则以大功之麻易之，唯杖屦不易 。唯杖屦不易：大功丧本无杖，故三年之丧所拄之杖无可易；三年之丧小祥后与大功初丧时的丧屦都是绳屦，故亦无须易。有三年之丧在身，〔行过小祥祭除去丧冠和首绖〕而戴练冠，〔又遭遇大功之丧〕，就用大功丧的麻首绖替换练冠，只有丧杖和丧鞋不改变。

有父母之丧，尚功衰 ，而附兄弟之殇，则练冠附于殇 ，称“阳童某甫” ，不名，神也。功衰：功，谓大功。衰，在此指为父母所服的丧服。功，谓大功。案父母之丧，小祥之后当变服而服大功初丧之服，故谓之“功衰”。

练冠：为父母丧小祥后戴练冠，已见上节。

阳童某甫：阳童，男童也。某，殇死者的字。案男子本当行冠礼而后取字，此殇死者而有字，是临时为他造的。甫，对男子的美称，与“某”一起构成字。有父母之丧在身，〔小祥祭后〕还穿着如同大功丧的丧服，这时有殇死的兄弟须要附庙举行祔祭，就戴着练冠参加殇者的祔祭，祭时的祝词称“阳童某甫”，不称呼名，是表示把死者当作神来尊重。

凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对可也 ，其始麻散带绖 。未服麻而奔丧，及主人之未成绖也 ，疏者与主人皆成之 ，亲者终其麻带绖之日数 。唯以哭对可也：案初闻其丧，则怛恻之情重，不暇问其余的事，唯哭对使者。

散带绖：谓散垂其腰绖。这是指大功亲以上的兄弟，如果亲在小功以下，则“纠垂不散”，即将腰绖多余的部分纠缠于腰间而不散垂。

主人之未成绖：谓主人尚未为死者小殓，而主人服绖带在小殓之后。案这是指与死者的家路近，闻丧即来，故来到后主人尚未成绖。