臣松之言：臣闻智周则万理自宾，鉴远则物无遗照。虽尽性穷微，深不可识，至于绪余所寄，则必接乎粗迹。是以体备之量，犹曰好察迩言。畜德之厚，在于多识往行。伏惟陛下道该渊极，神超妙物，晖光日新，郁哉弥盛。虽一贯坟典，怡心玄赜，犹复降怀近代，博观兴废。将以总括前踪，贻诲来世。

臣前被诏，使采三国异同以注陈寿《国志》。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详，务在周悉。上搜旧闻，傍摭遗逸。按三国虽历年不远，而事关汉、晋。首尾所涉，出入百载。注记纷错，每多舛互。其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。自就撰集，已垂期月。写校始讫，谨封上呈。

下臣裴松之上言说：“臣听说智虑周全，那么万物之理就自然顺畅；鉴察深远，万物之形就纤微毕现。虽然想尽人的才智洞察事物的隐微，而世间事理实在深奥不可完全弄清，但只要思绪专注于某事，所探究的结果也应当差不太远了。因此，自身是否具备器量，还在于能否识见和采纳左右亲近之人的善言。蓄积德行的深厚，更在于了解历史上的经验教训。思量陛下圣思包揽深微极致，神思超越精妙的事物，光辉一日比一日更新，那么强烈啊，并且越来越旺盛。陛下虽然通贯历史古籍，乐于研究幽微深奥的道理，又同样关心近代，广博地观览古今的兴亡废替，以此总集前代盛衰之迹，给后代留下有益的教诲。

下臣我先前承奉诏命，让我采录三国历史的异同，用以注释陈寿的《国志》。陈寿的书，序次条理清晰，值得观览，所记载的事情大多经过审察考证，真正如同供人游览的美丽园林一般，的确是近代的一部好史书。然而，它的不足在于简略，时常有脱落和遗漏之处。臣奉旨搜寻详细的材料，致力于全面地了解事实。往上搜罗过去的旧闻，从旁拾取遗文散籍。考察三国，虽然经历的年代不很久远，但所述事件却与汉代、晋代相关联，从头到尾，大致百年。三国的各种史书记载杂乱，每每有许多地方互相抵触。那些陈寿没有记载，事情却应当被保存记载下来的，臣没有不全部采取以弥补《国志》的疏缺的。有的叙述同一件事情，而言辞抵触互异；或者有的事情本身就有不同的说法，疑难不能判断分明，就一起都抄录下来作为不同的传闻备考。如果是明显的错误，言辞不符合道理的，那么就随即给予矫正，以改正其虚妄错误。至于它所载时事的得当与否以及陈寿的小小失误，就略微以臣的愚见而有所评论。臣自从开始撰写、采集，已经将近整整一个月，撰写、校定工作刚刚结束，便恭谨地封缄上呈陛下。

窃惟缋事以众色成文，蜜蜂以兼采为味，故能使绚素有章，甘踰本质。臣实顽乏，顾惭二物。虽自罊励，分绝藻缋，既谢淮南食时之敏，又微狂简斐然之作。淹留无成，祇秽翰墨，不足以上酬圣旨，少塞愆责。愧惧之深，若坠渊谷。谨拜表以闻，随用流汗。臣松之诚惶诚恐顿首顿首死罪谨言。

元嘉六年七月二十四日，中书侍郎西乡侯臣裴松之上。

臣私下思量：绘画因为多种色彩而形成花纹，蜜蜂因为兼采百花而酿成美味，这样才能使绚烂的色彩与洁白的本色具有花纹相得益彰，蜂蜜的甘甜远胜花粉的原质。臣实在是愚顽而才学缺乏，对比这两者，深感惭愧。虽然臣竭尽全力地自勉，但才能天分与文采绘画无缘，既没有淮南王刘安那样一顿饭工夫就能成文的敏捷才思，又写不出狂简那样文采斐然的佳作。虚耗时光，却无所成就，只能是玷污翰林文墨，不足以酬答圣上的旨意，稍微弥补罪责。臣深感愧疚惊惧，如坠入万丈深渊。谨呈此表而使圣上知闻，随之因此而汗流浃背。臣松之诚惶诚恐连连叩首冒死罪郑重上言。

元嘉六年七月二十四日，中书侍郎西乡侯裴松之敬上。

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